易学专家姜东儒同志谈易经智慧
2021-06-28 09:13:12   来源：一闻网   评论：0 点击：

 

　　乾卦上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。按照字面的意思来说，一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而忧郁悔闷了。人做事，如果没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路，否则就会有凶险发生。

 

　　《直、方、大，不习无不利》

 

　　坤卦的第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有直、方、大这三种德行。《论语·雍也》中说，“人之生也直。”人性出于自然，本皆相近朴实，受后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然，没有雕饰。《易经》坤卦文言说，直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。直是就内在而言的，方是就外在而言的。《孟子》中说，充实之谓美，充实而光辉之谓大。力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大，和顺积中，而英华发外；美在其中，而畅于四肢，发于事业，则德业至盛而不可加矣。一个人如果能正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，君子顺其自然本性，无往而不利。

 

　　《自天佑之，吉无不利》

 

　　大有卦的上九爻辞讲：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。

 

　　孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。孔子讲，佑就是帮助的意思。上天“愿意帮助的是那些顺从天道的人；人们愿意帮助的是那些敦厚诚实，笃信自己信仰的人。如果我们能够做到待人（事物）诚恳，讲究信用，时时刻刻提醒自己说话办事遵循客观规律，既不盲目行事，又不心存侥幸和投机取巧，平时多向道德品行高、操守好、行为能力强的人学习，主动向他们看齐的话，事事就能如愿以偿，不可能出现咎害。这就叫“自天佑之，吉无不利！”万事都会吉祥！

 

　　《否、泰》

 

　　天地不交，否。天地交，而万物通。否和泰，都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。在《易经》中，“交”是一个非常重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思。天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通。这就是大吉。这启示我们，做人做事都要学会沟通。沟通时注意沟通对象和场境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，“可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人，矣不失言”。通俗讲，就是面对不同的人，该说的说，不该说的别说，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”。想做上等人言语必须要少！

 

　　《谦》

 

　　天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。

 

　　老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。

 

　　《蹇，君子以反身修德》

 

　　蹇是《易经》第三十九卦，原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。

 

　　人生不如意事十之八九，每个人都会经历“时运不齐，命途多舛”的时候。面对蹇塞的道路，《易经》告诉我们，要学会“反身修德”。孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是说君子遇到困难，首先一定要省察自己，看看困境是不是由自己造成的，或者想想如何化解难题，也就是蹇卦所说的反身修德。“自己能够反省自己”德行更近一步！

 

　　《君子以正位凝命》

 

　　正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。要怎样对自己的命运作主呢？首要的核心是需要“正”。“正”是道德的内蕴，正是对偏和邪而言，如果人品走偏了，那么位置一定坐不稳。所以才需要一个正派、端正的人来正位。但是正的标准是什么呢？实际上在中国社会这么几千年来，已经凝聚成一个普遍的标准——就是仁义礼智信。所以，正位凝命必始于修身。《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”知修身，则知正位凝命矣。

 

　　《谈众生平等》

 

　　任何动物与人类都是平等的！人类不是地球的主宰者，是在地球的生存者！所有一切生命都要善待，愿一切生命吉祥！心怀善念，不但能利人且利万物，心怀感恩，能利己还能帮助他人成长。人要学会与所有有生命换位，一且皆是和谐！知道感恩所有共存生命！岁月才会有温暖。

 

　　所有生命都是与人类并存的，都是在修行，人类有运用万物的权利，没有破坏自然规律的权利！每条生命都有自己所谓的宿命！无论您是怎么想的？都是生命！要以慈悲对待！要对任何生存在地球上的生命不歧视，不驱离，不宰杀！慈悲平等的对待生命，对有生命的众生都要施予无缘大慈，同体大悲。一切的因果都来至于慈悲。

 

　　如果有什么能让你解脱，那就是你所作所为的善因善果。因果是任何人都逃不掉的！要对自己做事为人的因果负责！如果有什么能给你佑护加持，那就是你心中慈悲的力量！不慈悲到最后会什么都没有！只有放下贪嗔痴慢疑！勤修戒定慧！护生放生是您最好的培福资粮！您就会吉祥如意！
 

 

　　姜东儒，男，笔名：东儒，清然，字宏儒，号慧儒居士。别名：楞严使者。黑龙江省五大连池市人。作家，诗人，心理学专家，易学专家，中国诗歌圈官网主编。已发表心理学论文《认知心理学用于心理疾病患者心理咨询和治疗的效果探析》荣获国家科技成果奖一等奖。已发表七百余首诗词。近二百首诗词被中国知网收录，纳入重庆大学图书馆。作品散见于《河南科技报》《散文百家》《精神文明报》《文渊》《心理月刊》等刊物及《中国新闻网黑龙江》《江西电视台》《宁夏电视台》《中诗网》《凤凰新闻》等网络平台。