MARJOLIENA MUSEUM蜂巢——藏着两代人的地道
2018-04-18 10:22:59   来源：第一新闻网   评论：0 点击：

　　

　　设计师Jihsun Park的艺术实践根植于社会学和人类学，试图对人和生命的文化身份进行探寻，分析其形成及其演化，既自我追问也重新发现世俗的庸常场景，并提出一些新的感官可能性体验，主张自发寻求和探索。

　　

　　本次Marjoliena博物馆坐落在仁寺洞的九号街内。在朝鲜时代（1392-1910年），仁寺洞最初是官府和两班私宅密集的地方，随着历史进程走向，古董巷子也有了展销古董的画廊和衍生店铺，这里渐渐就成为了文化商品交易的文化街。也正是凭借其厚重的历史底蕴、惊艳的艺术展品、细腻的古典茶香、养人的休闲空间，成为如今现代与古典贯通的文化艺术空间，众多艺术家和时尚客来此寻觅创作的灵感缪斯以及生活的出其不意。

　　

　　馆内Jihsun Park所营造的桃源之境，大体映照了以下几个领域，古巴比伦、古希腊罗马，古建筑古乐，当然还有古董，单这几个列举，你会觉得这是个载着仆仆岁月厚重的老者擦肩而过，烟杆子和笔杆子夹杂的气味却迟迟不散，又满眼沧海桑田。再说香料、默片、爵士、帽子，大概又将人的思绪从气味倏地拉回上世纪放着黑白电影的剧院里，夹杂着街道上不紧不慢马车行进的节奏。也据说设计师常听LP，本人所言里面是有音乐在呼吸，默片里的故事也有脉搏。

　　

　　这么说每一件作品似乎都以其自身能量及存在使命构筑起一个异想世界，可不管怎么泼墨和留白，最后免不得的还是那股气味儿——毕竟横冲直撞的东西谁也轻易忘不了。
 

　　

　　只是让人耿耿于怀的，唯一的一件事：世界的这种厚度和这种陌生性，就是荒诞。

　　

　　然而对于荒诞，这种人生本质上虚无性的认识，很容易使人们走向两个极端——杯弓蛇影或是觥筹交错。

　　

　　一是禁欲和厌世，像印度佛教那样，整个人生笼罩在悲剧主义之下。

　　

　　当然，生活从来就不是容易的事。人们不断地做出存在所要求的举动，这是为了许多原因，其中第一条就是习惯。在一个人对生命的依恋之中，有着比世界上任何苦难都更强大的东西。

　　

　　只是我们若要成为自由精神，就有必要革除对某种确定永恒价值的渴望。正如尼采所言，“对于某种无条件的肯定和否定的需要，乃是一种产生于脆弱的需要”。

　　

　　另一个是极端世俗化，政治冲动横行，或沉湎于官能享乐，如帝国时期罗马人之所为。艺术所起的作用是双重的，既阻止了痛苦意识走向悲观厌世，又把生命欲望引入了审美的轨道。属于另一种“值得生存”的生活的希望，那些活着不是为了生活本身而是为了某种伟大思想，以致超越生活并使之理想化的人在弄虚作假，它们都给予了生活一种意义，并且也背叛了生活。

　　

　　设计师Jihsun Park在艺术作品里流露的“荒诞”氛围，也类似于“确认自己的界限的清醒的理性”。她拒绝了空的永恒，同时就肯定了人世间的美和生命的欢乐。
 

　　

　　走向一处露天的院落After Party Court，位于天台和天空之间的世外桃源，一座座香薰遗世独立，让人恍然有种天人合一的归属感。在博物馆周围的街道上行走，自然可以在不同的方位地瞥见，但只是白色的光景罢了。这里虽然散发着低调的现代气息，有别于周围略显陈旧的老建筑，却不与之冲突，大概是“大隐隐于市”的豁达与豪气，是无我之境。

　　

　　思绪遨游之时，肃穆悠扬的大提琴声骤然奏响，调酒师的手中仍旧是杯尖上的棋逢对手，纵然生命化为虚无，痕迹终将逝去，我们深思，人生艺术化，就是规避人生虚无的最好方式了吧。用审美的眼光去看世界意志的创造活动，把它想象成为一个宇宙艺术家，把我们的人生想象为它的作品，以此来为人生辩护。

　　

　　艺术家Jihsun Park试图告诉人们，没有希望并不等同于绝望，清醒也不导致顺从，人应该认识到他的唯一的财富是生命；而生命既是必然要消逝的，同时也是可以尽量加以开发的，人应该而且能够在这个世界中获得生存的勇气，甚至幸福。尊重尼采所言积极的虚无主义，把失去终极价值的危机视为能够创立新价值的契机。即使虚无主义来临，人们也能借着价值，重估重建新价值，以获得生存下去的理由。

　　

　　无论是春日樱来，抑或气高清秋，各式香薰以及艺术作品使整个博物馆犹如一幅散发着印象之美，还很有质感的生命力油画——起名《蜂巢》。